開示語錄568：「風無棲所，颯然而至，水不獨行，集群乃現，莫知其性，快慢皆擾，得知其性，設身同境。」
風沒有固定的居所，總是突然降臨，水不會單獨存在，總是匯聚成群才會顯現。
我們不瞭解事物的本質，就會產生困擾，甚至擔憂害怕，但如果能用心去瞭解，就能明白一切都有其必然，便能用更適當的態度去面對。
有些人該去做什麼事、該處在什麼位置，不是特別強大、厲害，而是他本身就適合，可能是天生個性使然，可能是成長經歷練就，可能是突然爆發潛能。
想要事情能夠在最順遂的條件下完成，就要好好去瞭解、接受其該有的狀態，自然而然，水到渠成。
開示語錄640：「命定之人無須高能，適逢其時且合其性，可望成事暢行無礙，欲知何為待已通透。」
這當中免不了需要互相配合去做強化，誰主誰配？誰進誰退？並非一成不變。
開示語錄1212：「以短就長必不足，截長補短廢良材，該就其性適其需，莫枉天生各異能，既應重者莫取輕。」
《道德經》第廿五章「混成」便有這句話「道大、天大、地大、人亦大」，又說「人法地，地法天，天法道，道法自然」，用在這裡便相當貼切。
「道」重要，「天」重要，「地」重要，「人」也重要。「人」在「地」之中，「地」在「天」之中，「天」在「道」之中，「道」在「自然」之中。
《道德經》第三十九章「得一」也提到「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生」，而「貴以賤為本，高以下為基」。
「天」能公正便是合一，「地」能涵養萬物便是合一，「神」能護佑眾生便是合一，「水流」能足夠便是合一，「萬物」能完成一生志業便是合一。合一是從踐到貴，從下到高，本質沒有分別。
發表于歲次乙巳年農曆元月十三日
《道見》總覽
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