2026年6月30日 星期二
2026年6月29日 星期一
2026年6月28日 星期日
《問卜》第67卦，順天聖母開示語錄1885
一里可見，無往，
十里顧盼，未行，
百里欲奔，已遠，
其失莫非為不幸，
能往而無往漸遲。
卜釋：此卦「始吉、中吝、後凶」，吉凶從來不是絕對的命運定數，而是「因果的顯現」。
很多人讀了幾本經書、聽了幾場開示，覺得開悟的道理很簡單，便產生了傲慢心，因為覺得簡單，反而不願意老實修行、不肯落實於生活。當修行從「理論」進入「實修」，開始要面對生活中的逆境、斷除習氣、或者面對世俗名利的誘惑時，考驗就來了。一邊是世俗的享樂與安逸，一邊是修行的清苦與戒律；或者在不同的法門之間挑三揀四、思前想後。內心的貪、嗔、癡、慢、疑未除，在得失之間不斷拉扯，結果修持停滯不前，始終在道門外徘徊。
直到有一天，「無常」突然現前，才猛然驚醒，發現自己過去荒廢了光陰，生老病死苦逼迫在側，才激起強烈的求道與解脫之心。然而，此時身心受極大痛苦折磨，過去積累的習氣與業障化為重重障礙。當年手到擒來的清淨心，此時已是高不可攀，再想精進，卻發現自己已經定力不足。
眾人在落入生死輪迴、或在修行中退轉墮落時，往往會怨天尤人，覺得是自己生不逢時、沒有遇到明師、或是環境太差。但「這不是命運的不幸，也不是菩薩不慈悲，這完全是自作自受的果報。」 全是當初有機會修行時，自己選擇了放逸。
每一次有機會行善、打坐、反省、斷惡時，只要選擇「算了，明天再說」，靈性就會被世俗的塵垢多蒙蔽一層。這種拖延會形成強大的業力慣性，讓道心越來越微弱、靈性越來越麻木，最終彻底沉淪於六道輪迴，再也聽不進正法。
「一念迷是凡夫，一念覺是佛」。
不要等「以後有空」、「退休後」再修行，當下就是道場。每一次呼吸、每一次動念，都是修行的起點。
文釋：當目標非常近、極容易達成時，人往往會產生「反正隨時都可以去」的怠惰或輕視心理，反而因此擱置了行動。當距離拉遠，需要付出一定程度的努力或面對選擇時，人開始猶豫不決、考慮得失，導致行動力被焦慮與遲疑給吞噬。直到目標變得非常遙遠，突然激起了強烈的渴望，想要奮力奔跑去追尋，卻發現已無力回天。當初唾手可得時不珍惜，等到目標變得高不可攀、即將徹底失去時，才爆發出強烈的追求慾望，往往為時已晚。
很多的遺憾和失去，表面上看起來是運氣不好、時機不對，但本質上並不是天意弄人。本來有能力前往、有機會出發，卻因為自身選擇了「不去」，在日復一日的拖延與猶豫中完全錯失。追根究底都源自於最初擁有選擇權時的自我設限、耽溺與拖延。當主動權不斷消耗，決斷力就會被困在原地，只能看著目標遠去。
發表于歲次丙午年農曆五月十五日
《問卜》總覽
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2026年6月27日 星期六
2026年6月26日 星期五
2026年6月25日 星期四
順天預筮－每週一卜20260626
順天預筮：
雷電一時齊，中天斗影低。
盛衰知有數，
明動出雲迷。
望啟：盛極必反，須以內明外動應對。
每週一卜「豐」
丙午年五月十二日
順天聖母聖示，靖舒於每個星期五為來週卜卦，作為行事參考。
2026年6月24日 星期三
2026年6月23日 星期二
2026年6月22日 星期一
2026年6月21日 星期日
《問卜》第66卦，順天聖母開示語錄0395
古賢探察星象成大局，
今夜同觀笑談風流事，
天罡無隕千年已物換，
未有一人原身長存世，
何須執著不願去舊俗，
即為度眾亦該合時宜。
卜釋：棄舊從新則大吉，抱殘守缺則大凶，此卦的吉凶完全掌握在自己的心念之間。
如果面對當前的問題，依然想要沿用老方法、守著舊觀念、硬要留住已經留不住的人事物，或者不願意承認環境已經改變，便是「逆天時」，會如同死水，越陷越深，最終走向困頓與失敗。
世界上唯一不變的，就是「變」本身。
許多修行人與普羅大眾一般，最容易陷入的盲點，就是誤把「指月的手指」當成了「月亮」本身，可嘆！
本心要像星空一樣高遠、寂靜、不為所動；做人處事與度眾的手段，則要像流水一樣，順應時代的河道去轉彎。放下對過去形式的固執，每一個當下，都是最新、最清淨的道場。
文釋：這篇開示文也是一首隱字詩「古今天未何即」，意思是「古往今來的世界天天在變，未曾停歇，又有什麼事情是急切、無法改變的呢？」
古聖先賢透過觀察星象的運行，來推演歷史與天下的宏大格局，如：經邦濟世、推算國運等；而到了現在，一群人同樣坐在星空下，卻是以輕鬆、豁達的心情，將那些歷史上的英雄豪傑、風流往事當作茶餘飯後的笑談。
天上的星宿雖然千百年來依然高懸、沒有隕落，但人間早已滄海桑田、物換星移；歷史上那些叱吒風雲的人物，沒有任何一個人的肉身能夠長生不老、活到現在。
既然一切都在變，又何必死死執著於過去的舊傳統、舊習俗而不願意放手呢？今天無論是想傳遞觀念、幫助世人，還是要在社會上做事，方法和態度都應該要合乎時宜，順應現代的環境。
不要被過去的習慣或傳統給綁架了，真正有智慧的人，懂得在堅守初衷的同時，靈活地調整腳步，去適應每一個當下的時代。
發表于歲次丙午年農曆五月初八
2026年6月20日 星期六
2026年6月19日 星期五
2026年6月18日 星期四
順天預筮－每週一卜20260619
順天預筮：
風雷雖動菜苗青，糧價隨緣心自寧。
柴米油鹽皆是道，
掩關安度小窗聽。
望啟：大風則避，聽雷心靜。
每週一卜「恒」
丙午年五月初五
順天聖母聖示，靖舒於每個星期五為來週卜卦，作為行事參考。
2026年6月17日 星期三
2026年6月16日 星期二
2026年6月15日 星期一
2026年6月14日 星期日
《問卜》第65卦，順天聖母開示語錄1602
百里之遙是遠亦近，
舊時步行數日才至，
現時駕車半天可至，
既有所進何必守古。
卜釋：吉凶往往不是絕對的，而是取決於「時機」與「正當性」。
許多修行者容易陷入一種迷思：「古代的規格才是正統，以前的人怎麼做，我就得一模一樣複製。」但他們忘了，古人的方法是因應「古人的時空背景」而設的。
真正的修行是靈活的。金剛經云：「法尚應捨，何況非法。」 連佛法、道法都是渡河的舟筏，到了彼岸就要捨棄。當我們的心性、智慧與環境已經有所進步，就該放下對舊模式的依戀。
迷失時，哪怕距離覺悟只有一線之隔，也是「百里之遙」，走得精疲力竭也到不了。而覺醒時，轉念之間，當下即是。
文釋：仰賴雙腿步行，沿途受限於體力、地形與天候，需要「數日才至」，此時的百里，是充滿未知與艱辛的「遠」。科技與交通工具發達，「駕車半天可至」，此時的百里，縮短成了觸手可及的「近」。
發展本就是一個不斷累積經驗、突破限制的過程，從步行到駕車，不僅是交通工具的升級，更代表著生產力、技術以及生活效率的全面前進。如果一味固守舊有的規矩、觀念或做法，就如同明明有車可開，卻偏要花幾天走路一樣，失去了進步的意義。
面對新事物、新時代，我們的觀念與心態應當與時俱進。珍惜並善用當下的「進步」，才是對歷史發展最好的致敬，而不是背著過去的包袱停滯不前。
發表于歲次丙午年農曆五月初一
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2026年6月13日 星期六
2026年6月12日 星期五
2026年6月11日 星期四
順天預筮－每週一卜20260612
順天預筮：
乍起清風拂前荒，萍蹤偶遇且思量。
莫再高角爭強勝，
化作微嵐自透香。
望啟：突見變化與誘惑，思而後動。
每週一卜「姤」
丙午年四月廿七日
順天聖母聖示，靖舒於每個星期五為來週卜卦，作為行事參考。
2026年6月10日 星期三
2026年6月9日 星期二
2026年6月8日 星期一
2026年6月7日 星期日
《問卜》第64卦，順天聖母開示語錄1875
無事生非，雖非大過，
亦非小錯，故作誤謬，
波瀾既生，撫猶見紋。
卜釋：表面平息，實則隱凶。
「菩薩畏因，眾生畏果。」眾生往往要等到波瀾既生，甚至災禍臨頭才感到痛苦；但真正的修行人，在初始念頭剛冒出來時，就會立刻遏止。
在法界與靈性的規律中，凡走過必留下痕跡，一個動念、一個刻意的行為，就已經在無形界中留下了波動。
文釋：刻意製造麻煩或誤會，在律法或大原則上可能算不上什麼滔天大罪；但在人際關係、信任或心境上，這絕對不是可以輕易忽視的微小紕漏。
既非無心之過，而是明知故犯，在某個層面上是相當惡劣的行徑，如何能輕拿輕放。何況事情一旦被挑起，發展往往就會脫離原本的軌跡，開始擴散並造成影響。
即使努力去撫平、去收拾殘局，表面上看起來沒事了，但走過的痕跡、留下的裂痕或紋路，依然清晰可見。永遠不要抱著好玩、僥倖或算計的心態去故作誤謬，有些代價是隱性的，卻無法抹滅。
發表于歲次丙午年農曆四月廿三日
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2026年6月6日 星期六
2026年6月5日 星期五
2026年6月4日 星期四
順天預筮－每週一卜20260605
順天預筮：
細葉穿泥向日開，徐行不急莫徘徊。
引身且向高枝立，
已有清風送上來。
望啟：地中生木。
每週一卜「升」
丙午年四月二十日
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