一里可見，無往，
十里顧盼，未行，
百里欲奔，已遠，
其失莫非為不幸，
能往而無往漸遲。
卜釋：此卦「始吉、中吝、後凶」，吉凶從來不是絕對的命運定數，而是「因果的顯現」。
很多人讀了幾本經書、聽了幾場開示，覺得開悟的道理很簡單，便產生了傲慢心，因為覺得簡單，反而不願意老實修行、不肯落實於生活。當修行從「理論」進入「實修」，開始要面對生活中的逆境、斷除習氣、或者面對世俗名利的誘惑時，考驗就來了。一邊是世俗的享樂與安逸，一邊是修行的清苦與戒律；或者在不同的法門之間挑三揀四、思前想後。內心的貪、嗔、癡、慢、疑未除，在得失之間不斷拉扯，結果修持停滯不前，始終在道門外徘徊。
直到有一天，「無常」突然現前，才猛然驚醒，發現自己過去荒廢了光陰，生老病死苦逼迫在側，才激起強烈的求道與解脫之心。然而，此時身心受極大痛苦折磨，過去積累的習氣與業障化為重重障礙。當年手到擒來的清淨心，此時已是高不可攀，再想精進，卻發現自己已經定力不足。
眾人在落入生死輪迴、或在修行中退轉墮落時，往往會怨天尤人，覺得是自己生不逢時、沒有遇到明師、或是環境太差。但「這不是命運的不幸，也不是菩薩不慈悲，這完全是自作自受的果報。」 全是當初有機會修行時，自己選擇了放逸。
每一次有機會行善、打坐、反省、斷惡時，只要選擇「算了，明天再說」，靈性就會被世俗的塵垢多蒙蔽一層。這種拖延會形成強大的業力慣性，讓道心越來越微弱、靈性越來越麻木，最終彻底沉淪於六道輪迴，再也聽不進正法。
「一念迷是凡夫，一念覺是佛」。
不要等「以後有空」、「退休後」再修行，當下就是道場。每一次呼吸、每一次動念，都是修行的起點。
文釋：當目標非常近、極容易達成時，人往往會產生「反正隨時都可以去」的怠惰或輕視心理，反而因此擱置了行動。當距離拉遠，需要付出一定程度的努力或面對選擇時，人開始猶豫不決、考慮得失，導致行動力被焦慮與遲疑給吞噬。直到目標變得非常遙遠，突然激起了強烈的渴望，想要奮力奔跑去追尋，卻發現已無力回天。當初唾手可得時不珍惜，等到目標變得高不可攀、即將徹底失去時，才爆發出強烈的追求慾望，往往為時已晚。
很多的遺憾和失去，表面上看起來是運氣不好、時機不對，但本質上並不是天意弄人。本來有能力前往、有機會出發，卻因為自身選擇了「不去」，在日復一日的拖延與猶豫中完全錯失。追根究底都源自於最初擁有選擇權時的自我設限、耽溺與拖延。當主動權不斷消耗，決斷力就會被困在原地，只能看著目標遠去。
發表于歲次丙午年農曆五月十五日
《問卜》總覽
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