2026年4月5日 星期日

《問卜》第55卦,順天聖母開示語錄0660

 入氣於體,緩而周行,

胸臆肚腹,四肢百骸,

待其溫漸,便是足矣,

微吐出廢,直至虛中,

復始吸納,醒覺無惑。


註:「漸」讀ㄐㄧㄢ ,流入。

順天聖母開示語錄0660


卜釋:由「損」轉「益」。


如果正處於對某事「惑」的狀態,建議先放下對外境的推求,回歸靜止。讓自己先成為一個空容器,覺悟自然會像晨曦一樣,在呼吸之間自發升起。


對修行者來說,這不只是呼吸,而是一場關於「生命能量」的煉化與「自覺」的開啟。


以息潤身,以身定心,以心發慧。


修行不在遠方,而在這每一次吸納與呼出之間。當你能感覺到氣息「溫漸」地流入身體,並在清空後感受到那份「虛中」的平靜,你就不再需要向外尋找答案,因為「覺悟」就在那一吐一吸的縫隙中升起。


一般人的呼吸是短促且無意識,修行則是將口鼻出入之氣轉化為體內運行的能量。修行者不只是在吸氧,而是引導能量灌注到身體的每一個角落。這要求極高的專注力,當氣能周行時,身體的氣脈才會逐漸通暢。不貪多、不憋氣、不過度追求玄奇的感官刺激。當能量達到平衡飽滿,就隨順自然,這是在對治修行中容易產生的貪執與躁進。


吐氣即是「放下的練習」,廢氣象徵內心的雜念、情緒、業力。在這一刻,你與宇宙的界限消失,回歸到萬物初始的虛靜。真正的修行不在於看到幻象或神通,而在於「清明」。當氣足、神清、意定,內心就像擦亮的鏡子,不再被世俗的執著、煩惱所遮蔽。對生命的來去、事物的本質,自然能無惑。


文釋:吸氣進入體內,不是短促的呼吸,而是有意識地將氣引導進去。吸氣要細、長、慢,氣進入後,並非停留在肺部,而是想像它在全身周流運行,沒有阻滯,由上而下。氣先充滿胸腔,再下沉至腹部。


氣息的影響力從軀幹進一步延伸到手腳與全身骨骼關節,這是一種通透感,讓全身都處於氣息的滋養中,氣息如水般緩緩流入並浸潤。當氣息充滿全身,會產生一種溫熱、充實的體感。


不可過度憋氣或強行擴張,當感覺到溫熱感遍布、身體飽滿時,就達到了這次吸氣的平衡點。


呼氣時要微弱而細長,將體內的廢氣、濁氣排出,這是一個徹底清空的過程。將腹部收縮,讓體內達到一種「虛」的狀態,為下一次的重生與納氣留出空間。


循環往復,生生不息,這是最終的目的。透過這種高度專注的呼吸,心神會從混亂中抽離,進入一種極度清明、清醒的狀態,心裡不再感到困惑、迷惘,達到身心合一的境界。


發表于歲次丙午年農曆二月十九日

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2026年3月29日 星期日

《問卜》第54卦,順天聖母開示語錄0310

一呼百應,提問有答,

多少口知真知否!

許諾須審慎,莫姑且,

要由心,心知慎之,

要及識,識知審之,

夢回不驚生。

順天聖母開示語錄0310


卜釋:這是一個從「向外求」轉而「向內修」的過程。


處順境時,要警惕虛名,不被一呼百應迷惑。起念頭時,要謙卑自持,用「慎」來檢視承諾的重量。付諸行動,要追求「信」的境界,讓外在言行與內在心境高度一致,達到夢回不驚的坦蕩。


文釋:真正的智慧不在於口若懸河地回答所有問題,而在於對自己說出的每一句話負責。


當一個人擁有影響力或身處高位時,往往隨便說一句話就有許多人附和,提問時總能得到看似確定的答案,但這當中究竟有多少人是真的知道?又有多少答案是真知灼見?


反推諸己,答應別人的事絕不能隨便、敷衍,承諾必須出自本心,而非虛情假意,在動念要答應時,內心就該知道這份責任的沉重。除了誠意,還要有見識與能力,要理性地評估自己是否有足夠的知識與資源去實踐諾言。


當一個人的言行都能做到對內不欺於心、對外不欺於人時,生命狀態會變得極其安穩。即便在深夜夢醒時分,也不會因為曾有過虛假的承諾、欺騙或誤導而感到驚恐不安,這是一種對得起自己、對得起他人後的自在與心安。


發表于歲次丙午年農曆二月十二日

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2026年3月26日 星期四

順天預筮-每週一卜20260327

 順天預筮:

​水地本相依,鄰邦共德輝。
烽煙驚斷路,貨舸滯中道。
倉廩空難補,鄰里競相求。
後夫凶信至,微物亦騰貴。
誠信守中正,無咎度分秒。


望啟:保持冷靜應對,才能避開損失、平安度過。


每週一卜「比卦」
丙午年二月初九

順天聖母聖示,靖舒於每個星期五為來週卜卦,作為行事參考。

2026年3月22日 星期日

《問卜》第53卦,順天聖母開示語錄0946

有入必得有出,久而才不停滯,

有勝必得有敗,久而才不驕矜,

有光必得有黯,久而才不成害。

順天聖母開示語錄0946


卜釋:這是「中正之吉」,但並非指一帆風順的「大吉」,而是指「因懂得平衡而趨吉避凶」。


容許不完美,是為了更長久的完美。比如在事業上,接受小挫折,是為了守住大局。又如在健康上,重視代謝與休息,是為了走更長遠的路。


「出、敗、黯」看似負面,實則是「消」的過程,為的是空出位置。

「入、勝、光」看似正面,實則是「長」的過程,必須適可而止。


以修行來說,「入」是吸納,如聞法、禪定;「出」是布施,如法施、財施、無畏施。進出平衡,心才不會停滯在自我的傲慢中。修行路上常有境界的起伏,有時感覺定力深厚,有時卻雜念紛飛。接受挫敗,認清自己仍是凡夫,進而生出真正的謙卑心與大慈悲心。不被勝敗所轉,才是真定力。


許多修行者過度追求「光」,便是執著於外相,反而成為障礙。光芒再盛,若沒有黑暗的寂靜作為根基,那種光是刺眼且容易枯竭的。懂得回歸「黯」,才能不被外界的繁華與自身的狂熱所燒毀。不執著於得,所以能出入自在;不執著於強,所以能勝敗無礙;不執著於明,所以能光黯並存。


文釋:流水不腐,入出相成。池塘若只有匯入而無流出,終將積淤腐敗,化為死水;唯有保持進出的流動,生命力才不致停滯。


挫敗如鏡,勝敗互維。失敗並非純然的負面負累,而是一面映照自我侷限的鏡子;唯有經歷過挫折的淬煉,人才能在勝負消長中修得謙卑,不至驕矜。


光暗交替,生息之道。恆久且過強的光亮往往導致枯萎與盲目;唯有接納如黑夜般的適度「黯淡」,萬物才能在喘息中獲得修復與生長的契機。


發表于歲次丙午年農曆二月初五

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《問卜》第55卦,順天聖母開示語錄0660

 入氣於體,緩而周行, 胸臆肚腹,四肢百骸, 待其溫漸,便是足矣, 微吐出廢,直至虛中, 復始吸納,醒覺無惑。 註:「漸」讀ㄐㄧㄢ ,流入。 順天聖母開示語錄0660 卜釋:由「損」轉「益」。 如果正處於對某事「惑」的狀態,建議先放下對外境的推求,回歸靜止。讓自己先成為一個空容器...