《問卜》第60卦，順天聖母開示語錄1856

入山難，入山易，

未知成懼步步艱，

無知虛勇日日突，

終是把命搏於妄，

怨氣滯縛亦成詭，

匹夫莫做困獸鬥，

安處適地該惜矣。

順天聖母開示語錄1856

卜釋：指示如何轉凶為吉，不要被「我一定要達成某事」的虛勇給誤導了，內心安定到一個程度，外界的紛擾與自我的執著就不再能干擾你。

許多人對修行、對改變現狀感到害怕，因為不了解真理，被自我的幻象所威懾，導致在原地打轉。還有另一種人則是帶著強烈的我執去修行，想要快速感應、追求神通，這並非真正的精進，而是日日向外衝撞的妄想。

當修行的動機不純，就會進入危險期。如果修行修到與人爭高下、與命運硬碰硬，那就成了心靈的囚徒，失去了修行的本意。

真正的修行不在於走了多遠、進了多深的山，而在於能否在當下的位置安處。許多人一心求佛、求道，卻忽略了眼前的父母、家人與平凡的生活。聖母提醒，能在那塊讓你心安的適地好好過日子、修好每一天的行，這才是最該珍惜的功德。

「心平即是道」，修行不是要你去征服哪座大山，而是要你降伏那顆躁動不安、充滿恐懼與怨恨的心。當你能安處適地，那座難入的山，自然就變成了「易」入的坦途。

文釋：以「入山」為隱喻，實則在剖析修身、處世與面對困難的心態，進而開悟「進退」之間的智慧。

心態決定難度，對於沒有準備、心猿意馬的人來說，挑戰如大山般難以跨越；但對於心性通達、順應自然的人來說，入山不過是如履平地。

當人對環境或未來缺乏了解時，內心產生的恐懼會化作實質的阻礙。因為害怕失敗或未知的危險，導致每走一步都沉重無比，甚至停滯不前。

盲目則是另一項致命點，僅憑一腔熱血、毫無謀略就橫衝直撞的人。這種勇氣是虛假的，本質上是缺乏自知之明。一直處於這種盲目的衝動或錯誤的執著之中，最後只是把寶貴的生命或前途，浪費在虛幻不實的妄想之中進行無謂的豪賭。

如果心中充滿抱怨、憤恨，這些負面情緒會像繩索一樣束縛住靈魂，讓人變得偏激、陰沉，甚至行為舉止變得怪異、投機取巧，喪失了正道。

不要像魯莽的匹夫一樣，在走投無路時才進行毫無意義的掙扎，要學會「放下執念」，不要硬碰硬。應該尋找適合自己的位置，並在那裡安頓身心。懂得知足與珍惜眼前的平穩，才是真正的智慧，而非盲目地向外索求或與命運死磕。

先穩住內心，看清腳下的路，比盲目奔跑更重要。

發表于歲次丙午年農曆三月廿五日

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順天聖母開示語錄1856

 

《問卜》第59卦，順天聖母開示語錄1286

聽聞佛說，如佛說，

聽聞魔說，如魔說，

無辨信從落於不信。

順天聖母開示語錄1286

卜釋：只有建立了自己的辨別標準，才具備避凶趨吉的能力。缺乏辨析力的人，最終會因為「被欺騙」或「發現真相與預期不符」而對世界產生失望，這種失望會讓人失去對正向事物的信任，導致心靈的枯竭，這是一種精神上的貧瘠。

在修行的初期，我們往往依賴「聽聞」，若停留於此，修行就變成了轉述他人的經驗。此時便只會－－佛來跟佛走，魔來跟魔走。這不是解脫，而是另一種形式的束縛。

「無辨」地信從一個偶像、一個教派或一套理論時，這種信是建立在「對未知的崇拜」上。一旦遇到挫折，或發現對象不如預期完美，那種巨大的反彈會讓你陷入「不信」，懷疑一切真理，否定所有的修行意義。

從極端的「信」跳到極端的「不信」，本質上都是因為沒有建立自性的導航系統。要辨別真理的本質，而非看說法者的名聲。體悟真實的義理，而非執著於文字的表象。運用直覺的智慧，而非感性的情緒或分別心。

「佛」與「魔」不在外來的聲音裡，而在你那一顆「能不能辨別」的心裡。若能辨，則魔說亦能成為逆增上緣，化為資糧；若不辨，則佛說亦可能變成所知障，成為毒藥。

文釋：當一個人缺乏核心的判斷標準時，聽到正向、良善的言語便隨之起舞，認為自己悟了；但聽到偏激、誘惑或負面的言論時，也同樣輕易地被帶走，甚至信以為真。

在缺乏智慧辨別的情況下，所有的「信」都是盲目的。如果一個人無法區分真理與偽論、善意與惡意，那麼他的「信」其實是非常脆弱的，僅僅是情緒上的投射或對權威的依附。

因為不加辨別而隨意信從，這種信並不是真正的信仰，而是一種隨波逐流。因為缺乏根基，當外在環境改變，或原本追隨的對象崩塌時，這種盲目的「信」會迅速轉化為極端的「不信」。

如果你什麼都信，其實代表你什麼都沒有真正相信，因為你心中沒有一個足以安身立命的「真理」。真正的信仰或認知，必須建立在嚴謹的思辨之上。

發表于歲次丙午年農曆三月十八日

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順天聖母開示語錄1847

 

《問卜》第58卦，順天聖母開示語錄0678

欲得數願，求其二三，

己之所欲，浮念即現，

非皆必得，轉念即逝，

難能無求，故為眾生。

順天聖母開示語錄0678

卜釋：中平趨吉，念起則憂，念轉則吉。

在修行初期，學習認清哪些是生命中必要的願力(正願)，哪些只是貪婪的延伸。

修行不是壓制欲望不讓它出現，而是要具備覺察的能力，當欲望升起的瞬間，要能「看見」它，而不是「成為」它。

念頭本身沒有力量，賦予念頭力量的是「執著」，只要不再餵養這個念頭，它自然如幻影般消散，修行修的就是這份「轉身的智慧」。

很多人修行到最後會產生慢心，輕視沒修行的人，或是過度批判自己的欲望。修行不是把自己修成一塊石頭，承認自己有求、有苦、有軟弱，這才是誠實的修行。

承認眾生性，才能生起同體大悲。修行是為了在「求」與「苦」的世間，活得更有覺知，而非脫離人性。

「不離世間法，常行菩薩道」。

文釋：一個成長的過程，往往是從「接納慾望」開始，承認自己有求是正常的，逐漸能「看淡得失」，明白「求得二三」已是幸運，不必執著於全盤皆贏，最後「修煉轉念」，學習在求而不得時，透過轉念來解脫自己，讓煩惱隨風而去。

人的一生總有無數的願望與期許，但在紛亂的索求中，往往最終能真正實現、或真正握在手中的，不過十之二三。

慾望的產生往往是隨機且表象的，一個起心動念，想要的念頭就浮現了。

但並非每個願望都具備一定要實現的必然性，當我們意識到並非事事都能如願時，只要念頭一轉，那些執著與煩惱也會隨之消散。這是一種心境上的彈性，不讓「未得」成為束縛靈魂的枷鎖。

只要是人，就難免有欲、有求、有牽掛。完全的「無求」是聖人或覺者的境界，對凡夫俗子來說極其困難。

正因為我們有慾望、會掙扎、會為了得不到而苦惱，這才構成了一個活生生、有血有肉的「眾生」。這不是在否定慾望，而是在定義人性的真實面貌。

發表于歲次丙午年農曆三月十一日

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順天聖母開示語錄1846

 

順天聖母開示語錄1845

 

順天預筮－每週一卜20260424

 順天預筮：

山巔雷響鳥驚飛，
莫向雲霄更奮威。
折節趨卑行小徑，
且隨微雨潤芳菲。

望啟：謙卑自守。

每週一卜「小過」
丙午年三月初八

順天聖母聖示，靖舒於每個星期五為來週卜卦，作為行事參考。 

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順天聖母開示語錄1844

 

順天聖母開示語錄1843