百里之遙是遠亦近，
舊時步行數日才至，
現時駕車半天可至，
既有所進何必守古。
卜釋：吉凶往往不是絕對的，而是取決於「時機」與「正當性」。
許多修行者容易陷入一種迷思：「古代的規格才是正統，以前的人怎麼做，我就得一模一樣複製。」但他們忘了，古人的方法是因應「古人的時空背景」而設的。
真正的修行是靈活的。金剛經云：「法尚應捨，何況非法。」 連佛法、道法都是渡河的舟筏，到了彼岸就要捨棄。當我們的心性、智慧與環境已經有所進步，就該放下對舊模式的依戀。
迷失時，哪怕距離覺悟只有一線之隔，也是「百里之遙」，走得精疲力竭也到不了。而覺醒時，轉念之間，當下即是。
文釋：仰賴雙腿步行，沿途受限於體力、地形與天候，需要「數日才至」，此時的百里，是充滿未知與艱辛的「遠」。科技與交通工具發達，「駕車半天可至」，此時的百里，縮短成了觸手可及的「近」。
發展本就是一個不斷累積經驗、突破限制的過程，從步行到駕車，不僅是交通工具的升級，更代表著生產力、技術以及生活效率的全面前進。如果一味固守舊有的規矩、觀念或做法，就如同明明有車可開，卻偏要花幾天走路一樣，失去了進步的意義。
面對新事物、新時代，我們的觀念與心態應當與時俱進。珍惜並善用當下的「進步」，才是對歷史發展最好的致敬，而不是背著過去的包袱停滯不前。
發表于歲次丙午年農曆五月初一
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