此文起,接連以「執迷」、「執念」、「執守」為題,來細說「我執」。
或許是「不知」,或許有「欲求」,或許還「徬徨」,產生了「迷」。
「迷」通常是一時的狀態,有機會解除,但若受到我執的牽引,便將沒完沒了。
「迷為不知,有向不知,迷為無倚,有強無倚,迷為莫從,有賢莫從,執於所知,以錯為知,執於所倚,將弱為倚,執於所從,尊惡為從,既未進展,久亦滯此。」(開示語錄1386)
「執迷當下,半知不知,幸言相告,或悟得明,為逆而逆,拋其既有,再無清明,深陷自造。」(開示語錄1387)
有些人執迷,是太在意「未知」。
「有形之事未必能見,又何執迷欲見無形,雖為不顯莫礙於事。」(開示語錄1300)
有些人執迷,是太在意「得失」。
「知損當止,其虧可堪,不止猶往,其虧將甚,往而既乏,其虧難補,乏潰勢頹,其虧無救,頹萎何怨,其虧自造,怨懣執迷,其虧成害,執迷為厲,其虧毀存。」(開示語錄1310)
「能悟了卻,雖失若得,未有強求,曾無可憾。萬般執迷,猶生似死,已身地獄,心纏酷刑。」(開示語錄403)
有些人執迷,是太在意「外相」。
「佝僂之軀琉璃身,皮相終將成棄屣,舍利亦難萬年存,何須癡守執迷苦。」(開示語錄277)
有些人執迷,是太在意「情愛」。
「頃刻之迷,一生之執,多世之受,無盡之悔,輕率立誓,血淚交織,苦陷難離,唯修能解。」(開示語錄1080)
最終,將陷於執迷之造。
「人敬萬物所養,應如綠植逢甘霖,屈身以迎,虛懷相待,只取維生之用度。勿貪求暴食,口腹之欲難饜足。執迷招罪,自引焰入喉,日夜燒灼,食若未食。」(開示語錄48)
身而為人,只需要「一切身外物,取之有道,用之有度。」
真正的德善之人,如開示語錄546所言:「莫怪行善之人,未遇善因緣,無嗔則無怨,無怨則能無執,無貪則無迷,無迷則能無失,無癡則無暴,無暴則能無傷,非增財祿壽,此便是眾善果。」
真正的修行之人,如開示語錄610所言:「吾徒豈無因受難,承業歷劫皆有數,能悟為通,若悟為慧,半悟為迷,不悟為執,發心願解真實義,此生莫得再世修。」
「安得一言乎?莫貪於我知,勿執於我迷,悠悠然自適也,施施然可得也。」(開示語錄710)
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發表于歲次甲辰年農曆七月三十日
《道見》總覽
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