此文起，接連以「執迷」、「執念」、「執守」為題，來細說「我執」。
或許是「不知」，或許有「欲求」，或許還「徬徨」，產生了「迷」。
「迷」通常是一時的狀態，有機會解除，但若受到我執的牽引，便將沒完沒了。
「迷為不知，有向不知，迷為無倚，有強無倚，迷為莫從，有賢莫從，執於所知，以錯為知，執於所倚，將弱為倚，執於所從，尊惡為從，既未進展，久亦滯此。」(開示語錄1386)
「執迷當下，半知不知，幸言相告，或悟得明，為逆而逆，拋其既有，再無清明，深陷自造。」(開示語錄1387)
有些人執迷，是太在意「未知」。
「有形之事未必能見，又何執迷欲見無形，雖為不顯莫礙於事。」(開示語錄1300)
有些人執迷，是太在意「得失」。
「知損當止，其虧可堪，不止猶往，其虧將甚，往而既乏，其虧難補，乏潰勢頹，其虧無救，頹萎何怨，其虧自造，怨懣執迷，其虧成害，執迷為厲，其虧毀存。」(開示語錄1310)
「能悟了卻，雖失若得，未有強求，曾無可憾。萬般執迷，猶生似死，已身地獄，心纏酷刑。」(開示語錄403)
有些人執迷，是太在意「外相」。
「佝僂之軀琉璃身，皮相終將成棄屣，舍利亦難萬年存，何須癡守執迷苦。」(開示語錄277)
有些人執迷，是太在意「情愛」。
「頃刻之迷，一生之執，多世之受，無盡之悔，輕率立誓，血淚交織，苦陷難離，唯修能解。」(開示語錄1080)
最終，將陷於執迷之造。
「人敬萬物所養，應如綠植逢甘霖，屈身以迎，虛懷相待，只取維生之用度。勿貪求暴食，口腹之欲難饜足。執迷招罪，自引焰入喉，日夜燒灼，食若未食。」(開示語錄48)
身而為人，只需要「一切身外物，取之有道，用之有度。」
真正的德善之人，如開示語錄546所言：「莫怪行善之人，未遇善因緣，無嗔則無怨，無怨則能無執，無貪則無迷，無迷則能無失，無癡則無暴，無暴則能無傷，非增財祿壽，此便是眾善果。」
真正的修行之人，如開示語錄610所言：「吾徒豈無因受難，承業歷劫皆有數，能悟為通，若悟為慧，半悟為迷，不悟為執，發心願解真實義，此生莫得再世修。」
「安得一言乎？莫貪於我知，勿執於我迷，悠悠然自適也，施施然可得也。」(開示語錄710)
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發表于歲次甲辰年農曆七月三十日
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