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《道見》第35回，夢與真
經常有人疑問「神明或祖先在夢中指示，但醒來都不記得怎麼辦？」以及「怎麼知道夢是真的還是假的？」
在開示語錄10就有稍微提過現在這個主題，當時聖母的回答是「若重要必行，便會讓你記得。你都記不清楚了，真假便不重要。何況，人經常醒著也在作夢，做事恍恍惚惚，這才更應該弄明白怎麼了！」
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《道見》第34回，犯小人
聖母對於「犯小人」的定義如下：「小人為佞，親而無明，輾轉識矣，遠之行正。小人為絆，遇而受累，頹然黯矣，防之周慮。小人為貴，謬而為鏡，彼身教矣，戒之離惡。」(開示語錄232)
如此，犯小人也不全然都不好，何況小人並非無法分辨。
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《道見》第33回，習辨
能夠「習辨」，不陷於人云亦云的窠臼之中，才稱得上是修行人，所謂一犬吠形百犬吠聲，不要連別人叫什麼都不知道，就跟著亂叫一通。
「習古之舊，通今之異，辨其有陋，削蕪存菁，修者莫拘，不淪犬馬。」(開示語錄852)
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月明和尚度柳翠(觀音淨瓶柳枝的傳說)
前世的疤痕 玉通和尚，南宋臨安一位清修聞名的僧人。晨光透過樹影，他沿著寺院小徑靜坐；夜色深沉時，他在禪房裡誦經至破曉。人們說，他的心如明鏡，塵世的浮華無法沾染。 然而却遭官府設計陷害。玉通誤以為自己失德破戒，羞愧與悔恨如重石壓胸。他悄然圓寂，心中留下未了的因緣，也埋下轉世的痕跡。
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【道祖序】 欲以道終，須以道始。 今生習道，累世有道。 道之眷無私，道之罰無仇。 萬物皆於道中何有別， 道不能為二也。 【順天聖母序】 誦經者無解其義，不得其悟，莫通其境，焉能廣傳其善！盡仿字句而熟稔，僅達修德之初始。 經集成冊易相傳，既為人造久為典，時遷物換猶抱舊，必多難解...
