一時向惡，雖生若死，
一世從善，既死如生，
何謂眾苦，何謂極樂，
念之在之，怨之往之，
深刻魂識，生死未休。
卜釋：現狀雖有苦，但生機已現。
在修行的道途中，「惡」往往不是指大奸大惡，而是源於「一念迷失」起了貪、嗔、癡、慢、疑。修行不可能一帆風順，必定會經歷痛苦的魔考或黑夜。當黑暗到了極點，便是靈魂重生的時刻。最後兩句是修行中最嚴厲的警鐘，也是最慈悲的點化。修行的本質，就是在處理我們累生累世深藏的記憶與慣性。
以人際關係與界線的視角來說，你是否知道「我們如何被他人的能量所綁架」。
當對方傷害了我們，我們強烈地去怨恨對方，表面上我們在討公道，實際上我們是親手把自己的靈魂和對方綁在一起。你的怨，賦予了對方繼續傷害你的權力。只要你還在恨，他就還在控制你的情緒。
真正的極樂與超脫，不是對方跑來跟你道歉，而是突然發現「自己的好壞，再也與旁人無關」。你把注意力從那個傷害你的人身上收回來，專注於自己的生活。當你連「恨」都懶得恨他的時候，你就從這段有毒的重力拉扯中徹底解脫了。
文釋：一個人只要動了惡念、做了惡事，就算肉體還活著，心靈已如同枯槁死屍。一輩子堅持善良與正道，即便肉身死亡了，他的精神、影響力與善業依然活在世人心中，甚至靈魂得到了永恆。
什麼是世間的各種痛苦？什麼又是真正的極致快樂？你的心念在哪裡，你的生命狀態就在哪裡；心裡懷抱著怨恨，靈魂就會被怨恨牽引，走向陰暗與痛苦的深淵。
這些善惡、執著與怨念，會深深地烙印在魂識的最深處，至死也不會消散。生理的生死只是表象，心念的善惡才是決定生命質量的關鍵。痛苦與快樂、地獄與天堂，全由「當下這一念」所鑄造。
發表于歲次丙午年農曆四月初九
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