設有屏，既避易障，
築有道，既通易侵，
立有法，既明易破，
諸聞久之必無十全，
為此籌謀曾難定計，
行至窮處猶有其深。
卜釋：此為中吉，平中帶險，險中藏機。
修行初期立下戒律，如屏障般保護心念不外馳，但若過於死守條文，戒律就變成了「法執」，成了阻礙自性流露的「障」。修行的法門是通往覺悟的道路，然而「有道」便有「偏」，一旦心中有了一條特定的路，分別心便生起，外魔、妄念也容易循著這條路的邏輯來侵擾、誘惑。
建立一套邏輯嚴密的教義是為了明理，但「語言文字」一旦確立，人的大腦就會開始鑽研文字遊戲，試圖用意識心去「破」它、解釋它，反而離真實的「體悟」越來越遠。聽聞了無數的法門、嘗試了各種籌謀與修法，最終會發現：凡是有形有相、有邏輯可循的「有為法」，皆如夢幻泡影，無法達到真正的圓滿。
修行者若想找一個最完美的法門、最穩妥的途徑，反而會發現心越求，障礙越多。在發現所有的聰明才智、所有的法門工具都用盡了之後，思慮走到了盡頭，在意識分別心徹底走不通的地方，那不生不滅的「自性」或「本體」才真正顯現出來。
故而，莫要在屏障、道路與法規上尋求終極的安穩。真正的修行，是利用屏障保護幼苗，但最終要撤掉屏障；利用道路抵達彼岸，但抵達後要捨棄竹筏。等到不再糾結於如何「籌謀」出一個十全十美的計畫，而能在「窮處」放手、向內觀照時，那種「猶有其深」的生命厚度才會自然浮現。
文釋：設置屏障本是為了遮蔽、保護，但「屏」一旦存在，也成了阻礙視線或行動的「障」，這暗示了保護與隔絕是一體兩面。開闢道路是為了交通便利與連結，但道路也為外部的侵擾與威脅打開了大門，這表達了開放與風險的共生。制定法律或規則是為了明確秩序，但規則一旦被具體化、明確化，就容易被人找到漏洞，這反映了制度與破綻的必然。
世間沒有任何一套方案是十全十美的，每一種「得」都伴隨著潛在的「失」。正因為深知各種策略都有其缺陷，在規劃籌謀時，往往感到難以定奪最完美的計策。即使已經走到了看似窮途末路的地方，或者策略已經推演到極致，依然能發現其中蘊含的深意或不可預測的變數。這既是一種處世的警覺，也是對事物複雜性的敬畏。
任何解決問題的手段，都會成為下一個問題的來源，但面對世事難全的困境時，卻能在不完美中尋求更深層的理解，這便是「悟」。
發表于歲次丙午年農曆二月廿六日
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