在《道見》第3回提過,不是神需要憑依,而是眾生需要,但眾生覺得靈驗的究竟是神明,還是那尊木雕的憑依,想必許多人已經弄不清自己相信的是什麼了,病急亂投醫,只要心想事成就好。
「木可塑,其形不限,成器未必從善,木可燃,其暖無別,助人未必排惡,木可載,其存悠長,經典未必是真,木可靈,其修莫寂,萬年未必化神,暫棲木雕之像可靈,於此終非其木之靈。」(開示語錄937)
何況,附在憑依的可能也不一定就是神靈,多數人看不見無形,看到神像就拜,而憑附是神還是魔,恐怕沒有幾個人能分辨。
「不識妖而稱其怪,形之驚人因未見,經常事物皆已稔,真魔少有顯於外。」(開示語錄670)
有些人就算受到勸說,只要能讓妄念實現,即便是魔也尊為邪神,一條路走到黑。如此,魔有其過,人難道無過嗎?
「木石銅玉金,塑像借之材,或有難存久,卻無分顯蔽,如願皆稱神,魔障竟未辨。」(開示語錄1253)
「魔煉妖修,避世離眛,皆有其能,原無善惡,為達速成,裝神騙信,似是如願,若得已失。」(開示語錄918)
「猿仿人五分像,猶然非人也,魔裝神七分像,猶然非神也,莫細察難分別,錯認無心過,卻不是無過矣!以神之禮侍魔,甚或助魔為虐,當罰不可避錯。」(開示語錄872)
甚至不是魔在惑亂人界,卻是「真人」在裝神弄鬼。
「若干惡,可成魔,莫因其小而擅為,禍心之害勝外鬼。」(開示語錄739)
又或者,自己在胡編亂造,放縱心魔作祟,這筆賬又該算在誰頭上呢?
「若見花影,其實無花,是幻欺我,抑或我妄,若聞獸鳴,其實無獸,是魔戲我,抑或我執。」(開示語錄1002)
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《道見》第3回,憑依與五色線
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發表于歲次甲辰年農曆二月十六日