在《道見》第3回提過，不是神需要憑依，而是眾生需要，但眾生覺得靈驗的究竟是神明，還是那尊木雕的憑依，想必許多人已經弄不清自己相信的是什麼了，病急亂投醫，只要心想事成就好。
「木可塑，其形不限，成器未必從善，木可燃，其暖無別，助人未必排惡，木可載，其存悠長，經典未必是真，木可靈，其修莫寂，萬年未必化神，暫棲木雕之像可靈，於此終非其木之靈。」(開示語錄937)
何況，附在憑依的可能也不一定就是神靈，多數人看不見無形，看到神像就拜，而憑附是神還是魔，恐怕沒有幾個人能分辨。
「不識妖而稱其怪，形之驚人因未見，經常事物皆已稔，真魔少有顯於外。」(開示語錄670)
有些人就算受到勸說，只要能讓妄念實現，即便是魔也尊為邪神，一條路走到黑。如此，魔有其過，人難道無過嗎？
「木石銅玉金，塑像借之材，或有難存久，卻無分顯蔽，如願皆稱神，魔障竟未辨。」(開示語錄1253)
「魔煉妖修，避世離眛，皆有其能，原無善惡，為達速成，裝神騙信，似是如願，若得已失。」(開示語錄918)
「猿仿人五分像，猶然非人也，魔裝神七分像，猶然非神也，莫細察難分別，錯認無心過，卻不是無過矣！以神之禮侍魔，甚或助魔為虐，當罰不可避錯。」(開示語錄872)
甚至不是魔在惑亂人界，卻是「真人」在裝神弄鬼。
「若干惡，可成魔，莫因其小而擅為，禍心之害勝外鬼。」(開示語錄739)
又或者，自己在胡編亂造，放縱心魔作祟，這筆賬又該算在誰頭上呢？
「若見花影，其實無花，是幻欺我，抑或我妄，若聞獸鳴，其實無獸，是魔戲我，抑或我執。」(開示語錄1002)
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發表于歲次甲辰年農曆二月十六日
