生命從冥河開始，最後到達虛無，萬物誕生來自死亡聚集之地，成神之後如同消滅，卻和死亡不同，可以近到隨時都在，也能很快到達看不見的遠方去，說有又沒有，展現出來的皆無法掌握，眾神如此，虛無也是如此。
開示語錄1187：「始於冥河，歸於虛無，萬物之生，源其亡處，眾神之終，存其如滅，近常隨行，遠莫得見，說有若無，顯猶似虛。」
最初只有天和地，盤古是天地孕育的第一位人神，開天闢地把天地分開，才有了人界。
但無論天神、地神、人神，皆不可直接干預因果，人界才得以順勢運行，生生滅滅。
開示語錄827：「人界事未人間了，待入地界得倍受，因其魂識少意解，萬般苦痛難超脫，他界莫能修凡體，須臾已逝無良緣，唯有時滿再來世，通達悟礙才是終，幾番完結全由今，一念三生皆自如，何來忐忑天縱說。」
初闢地之時，便有冥河，冥河是地界之脈，無處不相接，河裡的卻不是「水」，而是「言」。
既有河，便需有渡，因而化有一龜為渡，此龜與冥河相異，全身雪白，只有雙眼朱紅。
開示語錄595：「人間至難，莫過絕望，不知可能，未欲求生，死猶沉淪，自避於渡，久而魂滅，何以援之，一晌願離，天地不棄，出淤之蓮，無絕其豔，拂去染塵，玉瑕得光。」
冥河的「言」和「龜」修了九萬年，才去了虛無，故而地域之眾使者皆稱言龜為主君。
地域之眾使者，即為人界認知的鬼差，有勾魂使者、追魂使者、留魂使者、渡魂使者、刑魂使者、修魂使者、鑄魂使者、忘魂使者等。
「言」到了虛無，形成天河，與冥河相對，天河的「言」閃閃發亮，不會暗淡，冥河的「言」漆黑無光，難以看清。
冥河如宇宙之黑洞，是結束，也是開始，此間深不可測，莫得擅入。
有機會去過地界的人，會覺得地界與人界相像，因為人界是仿地界部分之貌而成，所以正確來說是人界像地界。
開示語錄645：「地界之光熒熒，細察可見其明，實以黑白相襯，亮處更顯暗影。」
行惡之人恐懼地域，實際上人雖未亡，處處皆不安穩，已然身在地域。
開示語錄860：「既無進幽冥，何須行鬼事，其未入地界，信口已鬼話，夜路不掌燈，遇鬼來相擾，勿怪多暗黑，是誰少作為。」
關於「虛無」，下回再述。
發表于歲次癸卯年農曆十二月初五
《道見》總覽
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