生命從冥河開始,最後到達虛無,萬物誕生來自死亡聚集之地,成神之後如同消滅,卻和死亡不同,可以近到隨時都在,也能很快到達看不見的遠方去,說有又沒有,展現出來的皆無法掌握,眾神如此,虛無也是如此。
開示語錄1187:「始於冥河,歸於虛無,萬物之生,源其亡處,眾神之終,存其如滅,近常隨行,遠莫得見,說有若無,顯猶似虛。」
最初只有天和地,盤古是天地孕育的第一位人神,開天闢地把天地分開,才有了人界。
但無論天神、地神、人神,皆不可直接干預因果,人界才得以順勢運行,生生滅滅。
開示語錄827:「人界事未人間了,待入地界得倍受,因其魂識少意解,萬般苦痛難超脫,他界莫能修凡體,須臾已逝無良緣,唯有時滿再來世,通達悟礙才是終,幾番完結全由今,一念三生皆自如,何來忐忑天縱說。」
初闢地之時,便有冥河,冥河是地界之脈,無處不相接,河裡的卻不是「水」,而是「言」。
既有河,便需有渡,因而化有一龜為渡,此龜與冥河相異,全身雪白,只有雙眼朱紅。
開示語錄595:「人間至難,莫過絕望,不知可能,未欲求生,死猶沉淪,自避於渡,久而魂滅,何以援之,一晌願離,天地不棄,出淤之蓮,無絕其豔,拂去染塵,玉瑕得光。」
冥河的「言」和「龜」修了九萬年,才去了虛無,故而地域之眾使者皆稱言龜為主君。
地域之眾使者,即為人界認知的鬼差,有勾魂使者、追魂使者、留魂使者、渡魂使者、刑魂使者、修魂使者、鑄魂使者、忘魂使者等。
「言」到了虛無,形成天河,與冥河相對,天河的「言」閃閃發亮,不會暗淡,冥河的「言」漆黑無光,難以看清。
冥河如宇宙之黑洞,是結束,也是開始,此間深不可測,莫得擅入。
有機會去過地界的人,會覺得地界與人界相像,因為人界是仿地界部分之貌而成,所以正確來說是人界像地界。
開示語錄645:「地界之光熒熒,細察可見其明,實以黑白相襯,亮處更顯暗影。」
行惡之人恐懼地域,實際上人雖未亡,處處皆不安穩,已然身在地域。
開示語錄860:「既無進幽冥,何須行鬼事,其未入地界,信口已鬼話,夜路不掌燈,遇鬼來相擾,勿怪多暗黑,是誰少作為。」
關於「虛無」,下回再述。
發表于歲次癸卯年農曆十二月初五
《道見》總覽
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