《問卜》第38卦，順天聖母開示語錄0207

不識神，僅識憑依，如不識，

未見神，單見憑附，如未見，

吾輩之存在，方寸之間，

於汝道心，於汝識海，

持修能識，持修便見。

順天聖母開示語錄0207

卜釋：卜卦要求心誠則靈，必須先靜心、淨慮，才能感應到準確的契機，若是方寸不安，則卦象必亂。問卦時，動機必須純正，目的是求解惑、求方向、求啟發，而不是求私慾、求逃避、求驗證。道心不明，則卦象容易出現偏卦或逆卦。卜卦結果其實是反映了問卜者識海中積存的能量印記，若只看結果而不覺察印記，就會陷入宿命論斷，無法改變命運。卦象只是地圖，行動才是車輪。

「道心」是發起修行的最初和最終的願望，是修行者最終要回歸、證得的清淨本性，是修行終點的如來藏或真如。

「識海」是儲存一切本性潛能和後天習氣的深層倉庫，眾生輪迴的一切現象都是由「識海」中的有漏種子變現出來的，修行的關鍵在於轉識成智。透過修行，將識海中的種子轉化為清淨的種子，最終達到究竟覺悟。

「能識」指靈感的認知功能，能夠進行見聞覺知和分別判斷的作用。透過持續的修行，訓練和淨化能識，使其從分別外境轉向內觀本性，最終就能體悟證見真理。 

文釋：無論是神性，還是真理，一直都存在於我們的內心深處，但凡人只看得見外在的表象。唯有透過持續的修行，才能真正認識和見到它。

不知道真正的神為何？僅僅認識或看見神靈依附的媒介，如此只認得表象，不認識本體，等同於沒有看見。真正的神或真理不是外在的表現形式，若只是執著於外在的靈異現象、神通、儀式等表象，就無法領悟到本質。真正的神性不在遙遠的天上或外在的世界，而在每個人心靈深處的道心與識海中，想要認識和證悟真理的唯一途徑是持續不斷地向內在修煉，而非向外追逐。

發表于歲次乙巳年農曆十月十二日

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順天聖母開示語錄1742

 

順天聖母開示語錄1741

 

順天預筮－每週一卜20251128

 順天預筮：

山天一卦啟良機，
穩健長風自不移。
蓄德養賢期大用，
莫將剛勇作貪痴。

每週一卜「大畜卦」
乙巳年十月初九

順天聖母聖示，靖舒於每個星期五為來週卜卦，作為行事參考。

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順天聖母開示語錄1740

 

順天聖母開示語錄1739

 

順天聖母開示語錄1738

 

《問卜》第37卦，順天聖母開示語錄0541

有怪不怪無怪矣！

無怪也怪多怪矣！

似怪皆怪生怪矣！

假怪莫怪難怪矣！

可怪未怪奇怪矣！

順天聖母開示語錄0541

卜釋：這一卦點出了三大問題，問題一在於心態和判斷，調整好心態，事情就能迎刃而解或避免麻煩；問題二在於環境和輿論，需要謹慎從事，不可盲從；問題三在於重大盲點，必須立刻警醒，檢討最不以為然、最習以為常的事，因為那裡可能藏著最大的危機。

如若遇到了真正的鬼魂、看到靈異現象，如果內心毫無懼色，保持鎮定，不為所動，心不驚則怪不生。鬼怪的「怪異」和「恐怖」來自於觀看者的恐懼與驚訝，一旦見多識廣，或是心神堅定、正氣凜然，鬼怪就無法汲取恐懼的力量，其「怪異」的性質也就自行消散了。

周圍明明沒有任何鬼怪或靈異事件，卻疑神疑鬼，將風聲、樹影、甚至幻覺都當作是鬼魂，自己嚇自己，徒增心魔。由於內心的恐懼和不安，使得本來無奇的現象也被解釋成了靈異，這種態度會讓生活充滿不必要的驚嚇和「怪事」，比真正的鬼怪還要擾人。

只要是任何看起來像靈異、有點詭異的事情，比如一個黑影、一聲異響，人們都立刻認定它是鬼怪，捕風捉影，讓謠言滋長靈異。當大家不斷地確認和談論「怪事」，就會不斷地製造出更多關於這個「怪」的傳聞、推測和衍生故事，導致一件小小的異象最終變成一個龐大的靈異傳說。

那些人為的惡作劇、燈光效果，或是一場魔術表演、假的鬼怪，如果能看破其本質，不將其當成真正的靈異事件，識破偽裝，假鬼自然難以作怪。虛假的怪異需要人們的「相信」和「驚訝」來維持，一旦識破了這層假象，不再大驚小怪，那麼這些「裝神弄鬼」的把戲自然就失去了效果，難以再欺騙人。

明明發生了無法用科學解釋、明顯是靈異的事件，比如物件憑空消失、看見實體鬼魂，但所有人都視而不見，不認為這有什麼奇怪，對異常的麻木，才是最大的怪事。當人們對真正異常、應該去探究的事情產生了麻木或合理化，只用「可能是風吧」、「眼花了」等作為藉口，使得危險或異象被忽略，這種對異常的熟視無睹，才是最讓人感到匪夷所思的現象。

文釋：如果面對怪異的事物，卻不覺得奇怪、不感到驚訝。那麼，這個「怪」就不再是怪異了。當能見多識廣，或能以平常心對待一切時，再古怪的事物也變得稀鬆平常，也就失去了其「怪異」的特徵。

事情本來並不奇怪，卻要認為它奇怪。這樣一來，世間就會充滿許多不必要的怪異。當一個人缺乏見識或心生偏見時，即便面對尋常事物也會大驚小怪，將不怪之事視為怪異，徒增煩惱和世界的複雜性。

表面上看起來奇怪的事物，如果都將它們視為真正的怪異。那麼這些「怪異」就會不斷地滋生出更多的怪異。一旦，某事被貼上「怪」的標籤，人們就會按照這個標籤去理解和傳播，導致人們只看表象，使得怪異之處被不斷誇大或產生新的誤解。

那些只是裝腔作勢、虛假不實的「怪異」，卻不認為它們奇怪。那麼，這些虛假的怪異就難以維持其存在。對於那些刻意製造出來、嘩眾取寵的「怪」，只要人們不予理會或識破其本質，不被其迷惑，它們的「怪」就無法成立。

明明是應該感到奇怪、值得去探究的異常現象，但人們卻沒有覺得奇怪。這才是最奇怪的事情，真正的「怪」往往是那些人們習以為常、視而不見的反常現象，例如社會的不公、人性的矛盾等。對於這些真正值得警惕和反思的現象，如果大家都熟視無睹，那才是最大的荒謬與怪異。

發表于歲次乙巳年農曆十月初五

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順天聖母開示語錄1737

 

順天聖母開示語錄1736

 

順天預筮－每週一卜20251121

 順天預筮：

​風天小畜象微茫，
密雲雖聚未成漿，
九五柔中持正道，
七天運勢守中藏，
細流積累功須緩，
大事經營志莫張，
君子宜修文德美，
待得時雨自亨昌。

每週一卜「小畜卦」
乙巳年十月初二

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順天聖母開示語錄1735

 

順天聖母開示語錄1734

 

順天聖母開示語錄1733

 

《問卜》第36卦，順天聖母開示語錄1146

千山之高必有一崩，

百水之湧多有一涸，

時有其造，勢有遂，

絕非無故，或無緣。

順天聖母開示語錄1146

卜釋：預示目前所見的強大勢頭或巨大成就已經達到頂點，必須警惕潛在的風險，不可戀棧權位或過度擴張。高峰之後，調整與收斂是必然的趨勢。當前的困境或順境絕非偶然的運氣好壞，而是由過去的行為、當下的環境，以及與周遭人事物的互動所共同造成的。世間沒有永遠的成功，也不會有永遠的失敗。當前的局勢只是階段性的，不要歸咎於運氣，而應深入反思造成現狀的根本原因，並從中吸取教訓，改變未來的行動。命運的軌跡是自己過去的選擇與時勢的結合，想要改變結果，必須從根本的「因」著手。

人生的所有結果都是由過去的選擇、心態和行動所塑造的，遇到低谷時，不應抱怨運氣，而應回頭檢視是什麼樣的「因」造就了現在的「果」，才能從根本上做出改變，迎來下一個更好的「勢」。

文釋：任何事物發展到頂點時，都會孕育著衰落的因素，這是自然界的平衡與循環法則。興衰無常，變化是永恆的。強盛的氣勢和力量不可能永遠維持，會因時局、環境或內在因素而消退。所有的成就或局面，都是在特定時間和條件的交互作用下產生的。一切現象的背後，都有其內在的原因和外在的條件所導致，是必然的結果。人們不應只看表面現象，應該去探究事物發展背後的根本原因和因果鏈條。

發表于歲次乙巳年農曆九月廿八日

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順天聖母開示語錄1732

 

順天聖母開示語錄1731

 

順天預筮－每週一卜20251114

 順天預筮：

山雷閉口養其身，
切忌貪圖非分想，
應防言語惹是非，
七日得宜君子福。

每週一卜「頤卦」
乙巳年九月廿五日

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順天聖母開示語錄1730

 

順天聖母開示語錄1729

 

順天聖母開示語錄1728

 

《問卜》第35卦，順天聖母開示語錄1687

既生生，何死死，

昨問生，今問死，

生死如言又不若，

死無懼，生何懼。

順天聖母開示語錄1687

卜釋：既然宇宙和自然規律創造了生命，為什麼又非得讓它終結？這是對天道發出的質疑。人們一直處於對生命本質的追尋中，雖然可以用文字和邏輯來定義和討論生死，但它們的真實體驗和本質卻超越了人類的語言和理性。當人能直視最極致的虛無而毫無畏懼時，生命中的所有具體困境和煩惱自然也就無法構成真正的恐懼。

沒有死，生便沒有意義；沒有生，死也無從談起。

「生生」不是指一次的生命，而是指生命的本質、生長的規律、生生不息的狀態，它強調了生命旺盛、充滿活力的存在。「死死」強調了死亡的必然性、終極性、滅絕的狀態，不是單純的死，而是指死亡的歸宿或徹底的消亡。瞭解生死之「變」，才能真正掌握生命的「常」，從而活出無畏的真我。

文釋：既然已經賦予了生命，為何又會有死亡？昨天還在探究生命的意義和狀態，今天卻轉而思考死亡的意義和狀態。生與死好像可以用言語表達和定義，但實際上又無法用言語完全涵蓋或超越。如果對死亡都沒有恐懼了，那麼對生命又還有什麼好恐懼的呢？

人們問生死，最根本的原因是對未知和虛無的恐懼。作為一種有自我意識的生物，人類最大的本能就是「求生」，於是對「死」的天然抗拒和恐懼，驅使人們不斷探問它的邊界和規則。人類也是唯一會思考終極問題的物種，不滿足於僅僅活著，還渴望理解生命的意義。提問的背後，並非僅僅是抱怨死亡的殘酷，更深一層是質疑「生」與「死」為何要同時存在？因為它們必須相互依存，才能構成一個完整的「道」與「循環」。

發表于歲次乙巳年農曆九月廿一日

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順天聖母開示語錄1727

 

順天聖母開示語錄1726

 

順天預筮－每週一卜20251107

 順天預筮：

上乾下艮得遯卦，
該應退避一週天，
此為變通與轉移，
以待時機再精進。

每週一卜「遯卦」
乙巳年九月十八日(立冬)

順天聖母聖示，今日始，靖舒於每個星期五為來週卜卦，作為行事參考。

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順天聖母開示語錄1725

 

順天聖母開示語錄1724

 

順天聖母開示語錄1723

 

《問卜》第34卦，順天聖母開示語錄1712

他之知，能否為汝之知，

或能，他多聰慧汝多勤，

不能，他多傲慢汝懈怠，

師學欲成，需雙頭並進，

當非一方積極便可得予。

順天聖母開示語錄1712

卜釋：唯有明師遇到勤徒，才能真正實現「道」的傳承與「行」的圓滿，而修道失敗則源於雙方的負面心態，這都是修道中的心魔，傲慢的師父不肯傳「道」，懈怠的弟子不肯「行」，二者皆為業障，故道業難成。

我們要如何進入先悟道者的境界、心法、法門，將已證得的「道」轉化為自己的，這取決於雙方的德行與努力，先行者通達智慧，不僅知「道」，更知「術」，能善巧方便地傳授法門，避免後來者誤入歧途，後來者亦精進不懈、嚴守戒律、勤於實修，將先行者所傳的心法落實於日常積累功德。

先行者慢心重，自恃道行高深，輕視後來者或秘而不傳，沒有慈悲心與教化之心，阻斷了法的流動。後來者道心不堅，放逸懶散，不肯精進實修，將先行者的教誨束之高閣，空耗時間，必是不可成。修行之路，只能自證，先行者只能引路，不能代步。

修行是如此，學技藝亦是如此。

文釋：知識擁有者所擁有的知識，是否能轉化為求知者的知識，並非必然，而是有條件的。傳授者具備高超的智慧、有效的教學能力，學習者則須具備高度的勤奮努力和積極的學習態度，當老師教得好，學生學得勤時，學習才能成功。但若傳授者態度輕視、不屑於耐心教導，或是認為自己的知識高人一等而不願分享，且學習者鬆散、懶惰，缺乏學習的動力和自律，如此無論老師多有學問，一旦老師傲慢或學生懈怠，學習就會失敗。老師和學生若要達成共同目標，需要雙方像兩條線一樣，共同向前、同步努力。學習的成功，絕不是單靠其中一方的努力就能實現的。

發表于歲次乙巳年農曆九月十四日

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順天聖母開示語錄1722