若喜惡是合理的，便無可厚非，比方我們需要水，下夠雨便得了，多到造成氾濫當然沒有人喜歡。
「喜雨不喜氾，喜花不喜紛，超出其所容，大美亦成惡。」(開示語錄831)
同樣來源的一杯水，色澤、溫度沒有差別，給不同的人喝下，感受卻不相同，這差異多數來自於心。
「得時有需則悅，同物反之竟嫌，汝所厭或彼盼，修者不同喜惡，莫就一概論之，見善扶其未足，見怨寬其無量，大小本就相異，互映其彰爾爾。」(開示語錄1358)
明明已經快要渴死了，還是有人會挑剔水不好喝，這樣的人該救嗎？如何救？四處尋求瓊漿玉液？
「純水本無味，飲之各有感，既為解身渴，何誘喜惡來，幾口稍解乏，飲盡未知生，卻留半盞停，僅緩三日卒。」(開示語錄1351)
人與人交往若是全憑個人愛好，以貌取人，或只聽奉承，便會錯失許多良緣。
同樣的，為了討人喜歡，造假、諂媚，這狀態也是難以長久。
「緣有深淺，卻無善惡，相遇而交，相識而知，始分喜憎，而生差別，聚不由我，散亦隨緣。」(開示語錄246)
「天性與生而來，無分善惡好壞，因其境有所移，因其遇有所隱，此後或討人喜，或惹人憎甚怒，亦有不一而足。」(開示語錄1138)
《道德經》第四十九章「德善」便提到「聖人天下，為天下渾其心」，天道無心卻能擴及眾生的心，以眾生之心為心，「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信」，善良的人我們以善待之，不善良的人，我們也以善待之，這才是真正的善；真實的人，我們以真實待之，不真實的人，我們也以真實待之，這才是真實。
身由心，「心正、言正、行正，魔氣他惡無處久居，心不正，言行莫善，言不正，禍必己出，行不正，闔廬招邪。」(開示語錄1436)
「修時不限坐立，以處而調其適，莫生意亂擾心，勿隨心煩病身，未因身動移志，萬造皆我初始，何怪他人之邪。」(開示語錄993)
心以身受，「心欲淨，須身淨；身欲淨，須口淨。口自是則身誇，身自誇則心見。」(開示語錄648)
「身損未挫，不能使心損，心損久殆必使身損。」(開示語錄695)
心無喜惡，身無愛憎。
發表于歲次甲辰年農曆十月十一日
《道見》總覽
https://comprehend2020.blogspot.com/2023/12/blog-post_30.html
示現我聞
FB https://www.facebook.com/comprehend2020/
IG https://reurl.cc/8npXqj
