「善惡到頭終有報，我執成獄莫能逃。」
前兩回，應該讓許多人明白了「我執」之何苦與何來，但...再如何堅定的我執，能耐得過地獄之酷嗎？能敵得過魂飛魄散嗎？
「釋結解怨將流水，再無罣礙消恨火，罪不可赦入冥土，莫煩惡貫攀良木，我執豈耐化成金，五刑之酷難逃罪。」(開示語錄130)
執守外相者，「佝僂之軀琉璃身，皮相終將成棄屣，舍利亦難萬年存，何須癡守執迷苦。」(開示語錄277)
執守情念者，「人存意識為判，六欲七情所囿，應修及人之道，身死魂識為導，多為執念難解，應修忘己之道。」(開示語錄1225)
執守所欲者，「蒙昧如遭土埋，盡由他人所掩，奮力或可起身，盡由我執所困，絕命亦難脫身。」(開示語錄1198)
「生死鴻溝，其界難逾，外相雖逝，財祿無攜，非真如洗，功過傍身，魂識尚明，執念成枷。」(開示語錄553)
眼耳鼻口各感知，所獲得者，是真，亦是假。
當忘乎所以，黑白、冷熱、悲喜……皆無所感，一切都在，只是你不在意了。
隨意能捨之，皆為虛妄，時而糾結，不願放下，便成我執。
唯有本心，超脫六道，不受驅使，便能行菩薩道。
「本心，能信成真，言實有力，是為道心。」(開示語錄25)
於開示語錄15，聖母從「無」字談了「我」是否存在，有一些人堅持要修「無我」的境界，但「修行不是讓你把存在的事物，假裝沒有，這是造謊。而是要把我執拿掉，自身非外相，故非倚能識。」
「既有所喜，必有所厭，既有所合，必有所剋，期能無憂，須能無思，期能無卻，須能無欲，求己不逮，是為貪念，求己不落，是為執念，如此之顯，避若未知，難得其悟，終是枉然，渾噩一生，唏噓以度，此壽未盡，奢盼來世。」(開示語錄1333)
「冬去春來，應時也，親適遠害，保身也，壽盡身滅，如常也，循其法則皆為天命，為惡向善，一念也，從武行商，己任也，入魔成佛，無逼也，皆我所擇非由天命，天命難違我執可捨。」(開示語錄1344)
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發表于歲次甲辰年農曆八月廿一日
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