「福澤」是累世行善積德所造之福，「祖蔭」則為歷代行善積德所造之福，多是福澤「顯」祖蔭「加」，簡單說，若是有祖蔭，也只是福澤之輔。
所以，就算有相同的祖先，得到的祖蔭卻不會一樣，要先看自己的福澤有多少，而不是怪祖先偏心，特別給誰多一點好處，當然也跟出生的時辰是不相關的。
「一出一入，一哭一笑，同胞異時，同孿異命，未擇其生，莫怨其壽，福澤難當，積德以償。」(開示語錄518)
「福蔭子孫，子孫福，恩報父母，父母恩，雨露未能均霑，德行各自有別。」(開示語錄329)
不過，也有例外狀況，福澤有、祖蔭有，但若是今生之業必須苦修，或是該修什麼而不修，便容易處處碰壁，有志難伸。
「欲得財利，莫得財利，欲得權望，莫得權望，非少誠心相祈，非無福澤相應，而是今生之業無此，應往山行卻渡海，何能順遂無風雨。」(開示語錄420)
有些人仗著一生順遂，多行不義，不僅是把福氣給消耗完而已，惡報來了，誰都救不了。
「善惡未盡已錄牒，罪非昭彰才入罰，莫喜福澤暫庇身，竊隱大林亦不蔭。」(開示語錄454)
曾經聽聞一信眾責怪祖先禍延子孫，天理昭彰，那作惡的祖先也許就是過去的自己。
惡人所造因果，害不到無辜的人，神明會在關鍵時刻護佑其扭轉乾坤，真正受害的都是不無辜的人。
在怨先輩沒有行善積德之前，應該先反思自己是否行善積德。
「後世苟富貴，人稱蔭庇澤，子孫若病殘，多怪祖禍延，此般皆眾生，浮沉因己造，前恩既難報，好壞莫怨他。」(開示語錄1111)
「人丁飄零，其祖難護，兩廂不見，機遇相當，子無所依，親無所祀，意遷此境，先修福田。」(開示語錄960)
何況，有災禍才能感受到福氣的產生，有福氣就有機會埋下禍根，怎麼知道最終會如何，這些循環其實是沒有休止。
「禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。孰知其極，其無止。」(道德經第五十八章察政)
覺得好的不見得就是好，覺得不好的也不一定就是壞。
發表于歲次甲辰年農曆五月十二日
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