「福澤」是累世行善積德所造之福,「祖蔭」則為歷代行善積德所造之福,多是福澤「顯」祖蔭「加」,簡單說,若是有祖蔭,也只是福澤之輔。
所以,就算有相同的祖先,得到的祖蔭卻不會一樣,要先看自己的福澤有多少,而不是怪祖先偏心,特別給誰多一點好處,當然也跟出生的時辰是不相關的。
「一出一入,一哭一笑,同胞異時,同孿異命,未擇其生,莫怨其壽,福澤難當,積德以償。」(開示語錄518)
「福蔭子孫,子孫福,恩報父母,父母恩,雨露未能均霑,德行各自有別。」(開示語錄329)
不過,也有例外狀況,福澤有、祖蔭有,但若是今生之業必須苦修,或是該修什麼而不修,便容易處處碰壁,有志難伸。
「欲得財利,莫得財利,欲得權望,莫得權望,非少誠心相祈,非無福澤相應,而是今生之業無此,應往山行卻渡海,何能順遂無風雨。」(開示語錄420)
有些人仗著一生順遂,多行不義,不僅是把福氣給消耗完而已,惡報來了,誰都救不了。
「善惡未盡已錄牒,罪非昭彰才入罰,莫喜福澤暫庇身,竊隱大林亦不蔭。」(開示語錄454)
曾經聽聞一信眾責怪祖先禍延子孫,天理昭彰,那作惡的祖先也許就是過去的自己。
惡人所造因果,害不到無辜的人,神明會在關鍵時刻護佑其扭轉乾坤,真正受害的都是不無辜的人。
在怨先輩沒有行善積德之前,應該先反思自己是否行善積德。
「後世苟富貴,人稱蔭庇澤,子孫若病殘,多怪祖禍延,此般皆眾生,浮沉因己造,前恩既難報,好壞莫怨他。」(開示語錄1111)
「人丁飄零,其祖難護,兩廂不見,機遇相當,子無所依,親無所祀,意遷此境,先修福田。」(開示語錄960)
何況,有災禍才能感受到福氣的產生,有福氣就有機會埋下禍根,怎麼知道最終會如何,這些循環其實是沒有休止。
「禍兮福之所倚;福兮禍之所伏。孰知其極,其無止。」(道德經第五十八章察政)
覺得好的不見得就是好,覺得不好的也不一定就是壞。
發表于歲次甲辰年農曆五月十二日
《道見》總覽
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